學院院訊

舊約聖經以斯帖記所面對的時代，正是猶太人 國亡家破，活在外邦人統治的時代。神的子民在這樣的情況下，如何保持對神的信心？神如何施恩幫助他們？

後先知書是關乎「先知」的「書」。因此，讀後先知書，有兩個焦點是我們需要注意的：第一，是後先知書中的「先知」；第二，是後先知「書」本身。

也許我們是杞人憂天，但筆者深深覺得我們應未雨綢繆，教會一旦遇到危機時，是否有應變的方案呢？有幾多教牧、領袖和肢體可以站立得穩呢？作為神學院，我們想到今天教會的需要，神學院可以怎樣能夠幫助我們面對可能出現的挑戰？

本文嘗試藉分析使徒行傳的信息，重新釐訂這時代教會增長的方向。

神在等待有人回應祂的呼召，我們當中有哪一個人願意被主使用？

詩篇第二十三篇最後一段，詩人從羊羣得到牧人的全面照顧，就是詩人在第一節至第五節的分享，回到他對上主感謝。本文會從荒蕪曠野牧羊的習慣分析詩人筆下的恩惠、慈愛、隨着。

2022年3月號院訊 (全部內容) 院長的話 願你們平安 「願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。」撒母 […]

在現今科學發達的時代，讀者可能會質疑耶穌施行神蹟的可行性，因此筆者在本文，以耶穌在約翰福音記載的第一個神蹟「水變酒」作為例子，從科學的角度，來分析耶穌「水變酒」神蹟的可行性和超越性——指向耶穌是「神的兒子」，擁有超越世人的能力。

筆者近日研讀「上行之詩」，也在學院的早會和到各教會分享有關信息，「上行之詩」的詩人也非常可能處於亂世之中，但他或他們朝見上主，表達出在各樣挑戰中倚靠上主的心。

《詩篇》四十五篇是一篇較少人留意的詩。表面上是歌頌皇室的婚禮，但這位君王極可能是彌賽亞！筆者嘗試將這詩篇的意義詮釋出來。